К чему увидеть архетипы во сне?

Архетипы — это компоненты коллективного бессознательного, наделенные рядом характерных признаков. Например, многие во сне совершают героические поступки. Всем известно, что героический поступок — это результат восприятия человеком идей добра и жертвенности, проявление человека в образе архетипного героя-спасителя.

В жизни существует много архетипов. В ходе своих исследований по психологии человека и мировых мифологий Карл Юнг охарактеризовал многие из них. Во многих этнических культурах и религиозных общинах существуют мифы, в которых воплощена окончательная версия различных архетипных опытов. Примерами героев могут служить Геркулес или Синдбад.

В переходные моменты нашей жизни мы склонны отождествлять себя с архетипами. Перемены обычно вызывают в нас беспокойство и заставляют переосмысливать собственное поведение. Вы заканчиваете студенческую жизнь и начинаете работать, переходите от холостяцкой жизни к супружеству, прощаетесь с бездетностью и становитесь родителем — вот лишь некоторые примеры перехода от одного архетипа к другому.

Архетипы – это компоненты коллективного бессознательного, наделенные рядом характерных признаков. Что это означает. Например, многие во сне совершают героические поступки, проявляя себя в образе архетипа героя-спасителя. Вообще в жизни существует множество архетипов, и в переходные моменты жизни мы склонны себя с ними отождествлять. Это естественно: перемены беспокоят и заставляют переосмысливать взгляды и поведение. Перемены могут быть разными: вступление в брак, появление детей, получение новой должности – каждое значимое событие вызывает переоценку ценностей и выбор нового архетипа.

Архетипы — прообразы базисных особенностей личности. Термин восходит к представлениям о прототипе строения, лежащем в основе реально существующих форм организмов (прарастение, праязык, праживотное). Понятие архетипа может быть распространено на морфологию (конституцию), поведение, сознание и так далее. Культуральные прототипы связаны с поискам истоков данного этноса и культуры. Психодиагностические единицы, например типологии личности, также являются архетипами. Согласно аналитической психологии существуют три основных составных части индивидуальной личности, которые встречаются в сновидениях как отдельные фигуры, — иногда они похожи на знакомых людей, иногда выступают как воображаемые характеры или символические олицетворения. Чаще они воспринимаются как нечто значимое и существенное с чертами загадочности. В фантазиях и сновидениях эти образы нередко бывают осевыми и посещают нас на протяжении многих лет. Они определяют принятие или аверсию (отвержение) нами других людей и себя. На архетипы указывают отдельные сюжеты, число которых ограничено (до шестнадцати), и множество вариаций. Такие сюжеты относятся к мифологемам. Предполагается что, каждая мифологема связана с определённой стилистикой поведения — бихевиоремой, которая выступает как интуитивное стремление к конкретной стихии, цвету, интересам, внешнему образу. Каждый, даже искусственно созданный, имидж сводится к архетипу. Негативная сторона личности получила название его тени, она является олицетворением недостатков и слабостей. Теневые стороны можно обнаружить в оно (деструктивные желания), эго (неверное отношение к себе и окружающим) и сверх я (негативная мораль). Анима, или, когда речь идёт о женщине, анимус, являются воплощением противоположного пола в бессознательном: у мужчин это всё женское и эмоциональное; у женщины — её мужские атрибуты. Самость — высший потенциал, который индивид способен достигнуть и который может общаться с ним через сновидения. Таким образом, самость — неопределённая фигура, потенциальное становление чего-либо в будущем. Противоположности могут быть интегрированы в личности, и благодаря этому человек может стать целостной, многосторонней реальной самостью. Несмотря на неоднозначный характер компонентов сознания, утрата любого из них, в том числе тени, приводит к глубоко деструктивным переживаниям. Неспособность осознания тени выражается как игнорирование собственной негативности и неверный прогноз собственных поступков, а также поведения других людей. Так как основным качеством внутреннего психического состояния является энергия, каждое из сновидений представляет различные точки её приложения и указывает на степень выраженности данной энергии. Фактически — это энергия инстинктов, обусловленная конечным числом гормонов, которое может синтезировать наш организм. При подходе к архетипам важно рассматривать сюжет сна от начала до конца, при этом каждый архетип будет имеет собственную территорию, без вторжения на территории других. Постоянный конфликт вдоль этих границ укрепляет характер, а все части (анимус, анима, тень), первоначально дифференцированные в онтогенезе, в конце концов интегрируются в целостную личность, ядром которой является самость. Воплощением такой самости является стилистика завершённого, кристаллизованного сюжета фантазии или сновидения. В этих случаях обычно личная мифологема соответствует по своей окраске культуральной. Тогда возникает ощущение понимания и принятия мира. Мысли, сомнения, эгоцентризм, эгоизм в большей степени относятся к эго-эгоцентризму — неистинной самости, поскольку истинная самость интегрирует личность в целом и носит социальное звучание.